“马克主义大众化”第一次在党的十七大上以文件的形式被明确提出，这是对马克思主义中国化的一个补足和完备。在少数民族获得国家和社会推崇的今天，强化少数名族地区马克思主义大众化的毫无疑问是前进当代中国马克思主义大众化的最重要条件，彝族是少数民族中的一个最重要组成部分，自1988年国家将毕节另设为胡锦涛的实验区以来，毕节地区的经济、教育、文化、政治各方面获得相当大的提高，经常出现了翻天覆地的变化。本文以彝族地区为切入点，解析马克思主义大众化内涵和阐释意义，以及马克思主义大众化在彝族地区发展的现状及遇上的问题，在分析问题的基础上企图找到原因，从而对如何构建彝族地区的马克思主义大众化明确提出更为平庸意见和建议。

关键词：马克思主义大众化、毕节实验区、彝族毕节试验区，1988年6月国务院批准后创建，坐落于贵州省西北部的毕节市，是川、滇、黔三省的交通要地。全区冬无寒冷，夏无严寒，山川秀美，资源非常丰富，人民勤俭，民风纯朴。

建设毕节实验区，不仅是马克思主义中国化的明确反映，堪称马克思主义大众化的开端，强化宣传和普及马克思主义大众化，是马克思主义中国化的首要条件。马克思主义的引导和指导我们踏上繁荣昌盛的道路。在毕节这样一个类似的实验区的大环境下，对毕节彝族地区马克思主义大众化的研究适当的，本文以毕节彝族地区作为研究点，是具有最重要的意义，目的通过对毕节彝族地区马克思主义大众化的研究，探究马克思主在彝族义大众化在彝族地区马克思主义大众化不存在的主要问题，为少数民族地区获取一些粗浅的意见和建议。

1、什么是马克思主义对于什么是马克思主义，早已有很多专家学者做到了和完备的说明和总结，提炼出比较完善关于马克思主义的概念，但不外乎环绕一个核心的内容，那就是马克思和恩格斯所建构的联合的基本理论、基本观点和学说体系，当然，还包括继承者对它的发展，即大大与时俱进、大大发展着的、大大与实践中结合的马克思主义。我们都告诉，马克思主义产生于19世纪40年代的西欧。英、法、德是其发源地，它是在资本主义的矛盾激化和无产阶级工人运动渐渐发展的基础上产生的，在我国是以《共产党宣言》的公开发表为其问世的标志。

马克思主义的理论来源分别有三个：英国的古典政治经济学、德国的古典哲学以及英法两国的空想主义。于此基础上，产生了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学以及科学社会主义学说。我们都告诉，马克思主义哲学是其理论体系逻辑起点，还包括了唯物辩证法和辩证唯物论以及唯物史观，还有辩证唯物主义认识论，是所有学科发展的主要指导思想。而马克思主义政治经济学则是其理论体系的中介，它是马克思和恩格斯运用辩证唯物主义、历史唯物主义来研究整个人类社会发展的各个有所不同时代的生产关系，特别是在是当时资本主义社会生产关系，在此基础上演进出有了无产阶级政治经济学。

科学社会主义则是研究无产阶级和平宏伟事业的学说，也是马克思主义理论体系中的核心。在中国，它为共产党的和平斗争不作有力的铺垫，指出资本主义必定覆灭而社会主义必定胜利，在新中国正式成立以后，马克思主义与中国特色社会主义建设精妙有机融合一起，构成了中国式的马克思主义，即马克思主义理论指导下派生出来的中国特色社会主义理论体系，它将指导中国的社会主义建设，推展祖国的兴旺、强国。

是回头中国特设社会主义道路的前提。2大众化大众化，就是我们所说的大家都需要达成协议一致意见的，被人们呢所接纳的。

比如说，今天她穿着的这件衣服是较为大众化的，解释这件衣服较为合乎大部分人的审美观点的，广大群众较为容易接受。而大众化这个古老而又精致的概念在《现代汉语词典》中有这样的说明：“所指的是显得跟广大群众完全一致合适广大群众的必须。

”3毕节试验区彝族地区中国是一个多民族的国家，总共有56个民族，除汉族外有55个少数民族，其中我国彝族聚居区和人口主要产于于云南、四川和贵州三省，其余各省市区也皆有聚居产于。贵州的彝族人口大约707400余人，主要产于在西部的威宁、赫章、毕节、大方、黔西、纳雍、织金、金沙及六盘水等县市。毕节地区涵括威宁、赫章、大方、黔西、纳雍、织金、金沙等几个县。毕节实验区彝族地区，本文解读为在毕节实验地区居住于着一半以上或者全部是彝族的地方，这些地方多是较为偏远的，交通不便，享有着传统的生活方式。

住着淳朴心地善良人们的、风景优美的地方。4毕节试验区彝族地区马克主义大众化马克思主义大众化，就是马克主义中国化的缩影，即理论联系实际，从中国的实际情况抵达，运用马克思的主要理论为中国服务，教化全中国人民。

彝族地区马克思主义大众化，即用马克思主义中国化的成果，确切的说是近期理论成果，最主要是中国特色社会主义理论体系武装大部分彝族地区的群体,使彝族地区的群体心态的忠诚的信仰马克思主义的过程。没信仰的民族是很可怕的，是预见要被社会不会所出局的。

这里所说的信仰是一种主体的精神状态，反映着最低生活价值的某种对象的信赖、执着，统管指导着个体的全部精神世界,是个体的精神支柱，是个体的行动指南。所以在彝族地区构建马克思主义大众化的意义十分根本性，必要关系着中国的特设社会主义道路的建设。综上所述,彝族地区马克思主义大众化进程的前进，能彝族地区的人们对马克思主义产生衷心的信赖，产生执著不渝的执着,这将不利于彝族地区的人们忠诚对马克思主义的信仰。

5毕节实验区彝族地区马克主义大众化的意义在毕节试验区彝族地区强化马克思主义大众化，一是不利于毕节试验区彝族地区的人民群众忠诚马克思主义的信仰；二是不利于前进民族大融合，建构社会主义和谐社会的建设；三是不利于培育毕节地区彝族地区社会主义事业所必须的合格的建设者和接班人；四是不利于增进毕节彝族地区经济社会的将来发展。5.1不利于毕节试验区彝族地区的人民群众忠诚马克思主义的信仰思想是一个很不可思议的东西，若是准确的不去攻占，那么错误的就不会去攻占，毕节实验区彝族地区大部分正处于较为偏僻领先的地方，可以用山高皇帝远这样的众说纷纭来形容。生活在这个地方的人民是较为纯朴心地善良的，是较为更容易坚信外边的世界很精彩的那种天知道人们。

若不强化马克思主义在这些地方的宣传和普及，不仅对马克思主义中国化即中国特色社会主义起将近推波助澜的起到，忽略，反马克主义要是侵略这些地区，不会对中国导致更为有利的影响。所以构建毕节彝族地区马克思主义大众化，不利于毕节试验区彝族地区的人民群众忠诚马克思主义的信仰。5.2不利于前进民族大融合，建构社会主义和谐社会的建设我国是一个多民族的国家，只有各个民族统一协调发展，才不会使中国各项事业意境发展。而人民群众不仅是实践中的主体而且还是推展社会行进的动力。

毕节试验区彝族地区群众对党的理论了解和解读程度,不仅关系毕节当前各项任务的顺利完成，而且还关系到我国特色社会主义事业将来发展，对建构社会主义和谐社会起着根本性的起到。构建毕节地区马克思主义大众化，是一个理论“从群众中来,到群众中去”的过程，是一个理论联系实际的过程。要建构社会主义和谐社会，就要坚持不懈地用党的理论创意的成果来武装武装全党，教育全中国人民，就必需大力前进毕节地区彝族地区马克思主义大众化。只有强化各民族团结一致，构建马克思主义在彝族地区的大众化，才不会对建构社会主义和谐社会起着相当大的起到。

5.3不利于培育毕节地区彝族地区社会主义事业所必须的合格的建设者和接班人学校是学生自学基本礼仪、做人行事、南北社会的一个最重要场所，是为祖国培育和运送人才的地方，强化毕节彝族地区的教育，是马克主义大众化的内在拒绝，不利于培育毕节地区彝族地区社会主义事业所必须的合格的建设者和接班人。5.4有利于增进毕节彝族地区经济社会的将来发展毕节彝族地区马克思主义大众化必须用马克思主义，尤其是中国特色社会主义理论体系，来灵感调动毕节彝族地区一切积极因素，使之沦为团结一致民族地区广大人民群众的精神纽带，增进毕节彝族地区经济又快又好的发展，在【2012国发（2）号文件】之后，毕节彝族地区经济出先翻天覆地的变化，人民生活水平大大提升，而强化笔记彝族地区经济的发展，对全国的经济发展起着大力起到。

还不利于对前进我国马克思主义大众化事业作出贡献。6不足之处少数民族的一些风俗习惯归属于国家非物质遗产的一个部分，如果我们不断加强毕节彝族地区马克思主义大众化，近于有可能就不会毁坏当地原先的宗教信仰，原先的风俗习惯和生活方式。7建议在毕节彝族地区构建马克思主义大众化，要融合当地的实际情况，认同当地的文化习俗，在不毁坏其原先文化的基础上将马克思主义有效地的与之结合，为中国特设社会主义道路的建设作出贡献。

为构建马克思主义大众化做到有力的铺垫。

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